瑶里程氏宅
（江西省文物保护单位）
简介：程氏雅居位于江西省景德镇市浮梁县瑶里镇瑶里古村内，始建于清代晚期，是景德镇市境内极具代表性的清代徽派合院式民居建筑，是研究景德镇地方建筑演变历史及其瑶里程氏家族发展史的重要实物资料，具有很高的历史、科学、艺术价值，其保护范围以建筑外墙为界，向四周外延十米。
程氏雅居建筑规模较大，占地面积逾229.1平方米，它以“三间两厢”型布局，前为照壁，中为一个小天井，由三面房屋、一面砖墙组成，其中三面房屋均为两层，整个民居建筑高大雅秀，古风盎然，书香扑鼻，尤其是建筑上的历史故事纹木雕装饰无论是人物造型，还是雕刻工艺，都十分精湛，堪称艺术珍品。
程氏雅居保存现状较好，它与周边的一系列古建筑和自然山水风光构成一体，相得益彰，是人们休闲，旅游的好去处，因而具有极高的社会经济价值。 2018年3月，公布为第六批江西省文物保护单位。
讲解词：程氏雅居位于浮梁县瑶里镇瑶里村程家，建于清代晚期，建筑面积229.1平方米。宅第为两进三开间砖木结构的徽派建筑，由门罩、天井、正堂、厢房、阁楼五部分组成。坐东朝西，依山面水。粉墙黛瓦，色泽典雅大方，砖雕精美，木雕采用浮雕手法，雕刻刀法精致、细腻。建筑空间宽阔、结构严谨，是瑶里徽派建筑艺术特色的代表。
古代瑶里制瓷业相当发达，是“家家窑火，户户陶埏”。瑶里釉果质量特别好，景德镇烧窑制瓷所需的釉果有相当一部分是从瑶里运去的，水运发达，二吨小船可从市区直抵瑶里码头。瑶里地处徽州大道的要冲，交通十分便利，物产丰富，商贾云集，这样就造就了一批靠做瓷器生意和釉果生意发达起来富商巨贾。这些富商巨贾为了光宗耀祖，回乡修建祠堂、书院、宅第、馆舍，往往一掷千金。瑶里古民居就在这样的情况下鳞次栉比地发展起来。明、清时期在营建住宅上等级制度森严，《明史》“舆服志”记载“潘王称府，官员称宅、庶人称家”。住宅的营造规模受严格控制，王侯官员按等级造房，庶人只可造三间五架之屋。瑶里商贾不敢越礼，建筑上自然不敢与官邸的威严、宏大争雄。再加上聚族而居，房屋拥挤，自然条件又是山高地少，建筑用地少的矛盾十分突出。因此，瑶里商贾建宅时争奇斗富，并不在房屋规模的大小，而在于屋的木雕是否精湛。
在封建社会“万般皆下品，唯有读书高”。“入仕为官”是相当一部分人的思想观念，特别是瑶里的一些富商巨贾更是看到文化的重要性，体会到有官府政治势力支持对经商的好处。瑶里毗邻婺源，南宋理学大师朱熹就是婺源人，朱熹编的《四书集注》成了元、明、清三代科举考试的思想依据，朱熹强调“存天理，灭人欲”“屈人以顺天”，进一步加强了封建宗法制度对人的思想统治，形成了庞大的思想体系。这些都对瑶里产生了极大影响，瑶里与徽州接壤，是饶州府与徽州府交界的一个经济重镇，属于多元文化的结合体。
程氏雅居的木雕题材广泛，深入浅出地从多角度表现了儒家文化的本质特征。孝悌观念是儒家伦理道德的核心。历代帝王都提倡“以孝治天下”，把孝道作为立身教民之本，建国安邦之基。这是中国文化的独特形态。《二十四孝》所选的孝子典型具有广泛的代表性，为社会各阶层的人物树立了孝行榜样。孝道反映了中华民族淳朴、美好的敬老养老的传统美德，展示了中华民族精神，世界的美好，仁爱和善良，充满了浓郁的东方人情味。
“累世同居”就是以血缘为纽带的聚族而居，这是宗法社会的基本结构。封建社会被称为“家天下”，家庭是社会的细胞，家庭、家族的稳定是国家稳定的基础。
忍让、谦和培养了中国人宽厚兼容的胸怀和厚德载物的品格，塑造了中华民族热爱和平的民族精神。“忍”体现了历经苦难的伟大民族的悲悯情怀，使中华民族具有强大的向心力和凝聚力。
“忠”是中华民族的精神脊梁，“忠”是优秀民族素质的表现。忠于国家的思想已渗透在中国人的血液中，而这一思想正是通过民间艺术的渠道，得到了最为广泛、最为持久的传播。
儒家典籍的《礼记》中将小康社会作为较为理想的社会，以“天下为家”是小康社会的特征。在木雕里刻画了这种理想中的普通人生活的方方面面。
另外，还有许多通俗小说，戏曲中的故事，如《西厢记》的《白马解围》、《张生逾墙》等。
分析程氏雅居木雕的艺术特点，有助于把我们瑶里木雕艺术发扬光大。木雕构图饱满、画面流利张力，人物造型生动、雕刻粗犷、动感强烈、具有沉雄、奔放、古拙的艺术风格。木雕构图非常胆大。布局往往把复杂的过程尽量简化，抓住最能代表人物或事件的特征，只用十分简约的手段，就把一个重大事件给勾画出来，给人一种举重若轻的艺术感受。
程氏雅居是内向型结构，显现木雕的光源是头顶像井口一样的天光，这种从上方泻下来的散光，是欣赏木雕的固定光源。几百年来，在同一光源的制约下，经过长期实践，木雕艺人积累了丰富的创作经验。仔细观察浮雕，为了使人物重要部分更突出，都是在上面大半部挖的很深，下三分之一部分则很浅，这样在深的部位雕人物的手、头、胸，在散光的投影下，觉得人物影影绰绰，产生会动的幻觉。下部很浅呈弧线斜坡与外框衔接，上下深浅对应。在这种特定的光源下，观者的视线只注意上面大部分的深而不易觉察下部分的浅。
程氏雅居的木雕要表现春或夏的立意，它就将一朵牡丹或一株莲花雕得比人还要大，用八仙的法宝比喻八仙，用石榴表示“多子”，仙桃表示长寿，用蜂窝和猴子表示“封侯”等等。
程氏雅居的木雕还十分讲究画面的装饰美，这种装饰美首先体现在以线为主的造型方法上，线造型的好坏决定了装饰感的强弱，无论是复杂的构图或简单的画面，总能看出直线、曲线、粗线、细线、长线、短线的律动。不拘泥于客观真实，一切服从装饰美的需要。